陈昌文解读论语：

孔子说，卫灵公无道啊，卫灵公这个人好色出名，懒惰，不做正事，只图自己享受。但是谥号是灵，什么是灵？就是不勤劳但是有名声，国家乱了，也不治理，靠别人,还能让国家正常运转,甚至比别人运转的还好,这就是灵啊。

孔子说卫灵公无道，也批评卫灵公这个人好色不好德。

鲁国大夫季康子跟孔子讨论，马上就问孔子，真如您说的这样，卫灵公无道，他为什么就不亡国灭种呢？孔子说，卫灵公这个人啊，知人善用，他用了三个贤能的人：仲叔圉管理外交政策，仲叔圉是外交专家；用了祝鮀管理宗庙祭祀，国家礼法不乱，祝鮀是宗庙祭祀专家；用了王孙贾管理军队，王孙贾是军旅专家。这样，卫国的外交、内部管理、军队，都管理好了。卫灵公这样知人善任，用人用得恰到好处,手下人才济济，他怎么会亡国灭种呢？

 

历史上确实有这种人，而且还不止一个，就是自己的德行不行，荒淫无道，但是却能治理好天下，还能让百姓安居乐业，富足得比大部分国家都好。

齐桓公也是一个典型的例子，自已己好色，喜欢田猎，经常喝酒喝得酩酊大醉，误了国家大事。但是他能任用管仲等贤才，故而也能称霸诸侯。

从这个角度来看，我们也可以看到一个社会现象，有些领导人自己确实无能，确实是天天吹牛皮，但自己手下确实有有能力、肯卖命的人跟着他做事，他也能经营好一个组织。这种人，就给他配一个“灵”字。

从这个案例当中，我们也要明白一件事，就是您自己厉害，不算厉害，您能任用贤能，让人才都跟着您做事，您才算真正有本事。

 

如果您知人善任，不断地成就厉害的人跟着您做事，那么，您大概就可以垂拱而治，甚至可以荒淫无道。当然，我们不建议您荒淫无道，但确实有这样一个历史现象。自己无德，但手下人才济济，您也可以称霸天下。这个无德的前提是您自己私人德行有亏，但不能伤害到人才，伤害到人才们管理的国家大事，否则，您荒淫无道，还要干涉人才管理国家，那么，您就真要亡国灭种了。

您如果能克已复礼，能知人善任，能严格要求自己，那您应该可以做得更好，后世帝王刘秀应当就是这样一个人。

卫灵公死后，国家乱了。齐桓公晚年，也惨遭饿死。这或许也是对自己荒淫无道的还债吧。